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白巖松和反對者

來源:發布者:海東時間:2019-08-29


白巖松的母親曾說:“咱們學校哪怕校長不在,只要打鈴人在,就能正常運行。”后來白巖松寫道:任何單位只要強調考勤打卡,一定走下坡路。

白巖松這段話被“讀史”發到頭條號,后面的評論有贊同的,但多數反對。后者的觀點大同小異:一個單位少則幾百人,多則上萬人,不打卡怎么行?

客觀地看,白巖松的話沒錯,但反對者的意見也不能說不對。應該怎么看待“都對卻頂牛”的現象呢?也許北京的一句老話能給我們一把解題的鑰匙。

這句話是:你嘮前門樓子,他嘮胯骨軸子。白巖松和反對者正是這樣的兩撥人。顯然,他們不在一個話語體系里,白巖松嘴里的“前門樓子”是沒錯的,反對者嘴里的“胯骨軸子”也沒錯。兩者雖都正確,但不搭界,都屬于自說自話,胯骨軸子和前門樓子沒對上茬兒,反對者跑偏了。

用學術語言說,雙方站的角度不同。白巖松站在價值理性角度,談的是文化;反對者站在工具理性角度,談的是實用性。他們雖針對同一現象,但一個高屋建瓴,一個腳踏實地,結論自然不同。

古希臘哲學家芝諾曾提出“龜兔賽跑悖論”:烏龜先爬了一段處于A點,兔子想追上烏龜,但它追烏龜時,烏龜還在往前爬,兔子到達A點,烏龜又爬到了B點……兔子永遠追不上烏龜。這當然不合常理。但若駁倒他,你不能用常理,得用學理。用到白巖松和反對者身上就是:反對者該從文化角度而非實用角度提出反對意見,這樣雙方才能真正對上陣,不然,雙方弄得再熱鬧,也是新版的前門樓子和胯骨軸子。

很多話題之所以越辯越讓人糊涂,蓋肇因于此。

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